Михайловка образована как пригородное село, где-то в конце 19 века. По первой переписи населения население села было в большинстве русскоязычным, потом в село стали переселяться мордва. Поэтому-то село собрало традиции и обычаи этих национальностей. Обряд воссоздан со слов старожителей села Михайловки И. Пудовкиной и В. Пудовкиной.

О селе Лукинка известно, что это родовое поместье помещиков Лукиных. Основалось это  село в конце 18 века, раньше, чем Пилюгино переселенцами из Белоруссии. Так в нашем районе появилось белорусское село, в котором и поныне из уст в уста передаются белорусские традиции. Одно из них носит название "Зажинки". Это обряд на сбор урожая.

В древ­ние и сред­ние ве­ка про­сто­ры Юж­но­го При­ура­лья и За­ура­лья служи­ли ме­с­том оби­та­ния ко­че­вий и аре­ной пе­ре­дви­же­ния раз­лич­ных племён и на­ро­дов. Оби­лие паст­бищ и пло­до­род­ных зе­мель, бо­га­тые ры­бой ре­ки и озёра, ме­с­то­рож­де­ния мед­ных и же­лез­ных руд из­дав­на спо­соб­ст­во­ва­ли освоению Оренбургского края. В те­че­ние мно­гих ве­ков Ура­ло-Ка­с­пий­ский ре­ги­он был во­ро­та­ми на пути ве­ли­ких пе­ре­се­ле­ний. Вол­ны на­ро­дов од­на за другой на­ка­ты­ва­лись на оренбург­ские сте­пи, вы­тес­няя друг дру­га, ос­тав­ляя сле­ды сво­е­го пре­бы­ва­ния в ар­хе­о­ло­ги­че­с­ких па­мят­ни­ках и ге­о­гра­фи­че­с­ких на­зва­ни­ях. Здесь жили и побывали сарматы,  гун­ны, ава­ры, гу­зы, пе­че­не­ги, бул­га­ры, по­лов­цы, мон­го­ло-та­та­ры, башкиры. Раз­лич­ные ча­с­ти Оренбургского края вхо­ди­ли в со­став государст­вен­ных об­ра­зо­ва­ний, су­ще­ст­во­вав­ших в Сред­не­ве­ко­вье (Ха­зар­ский кага­на­т, Волжская Булгария, Кипчакская степь, Золотая Орда, ханства).
Этому подтверждение Алексеевский курганный могильник. 
 

Село Дмитриевка Бугурусланского района имеет свою историю чем-то схожую и чем-то по своему необыкновенную. 

Праздник Ивана Купала празднуется 7 июля. В селе Благодаровка он традиционно проводится на берегу реки Кинель и поэтому носит название Купальский костер.

Праздник Красную горку праздновали в последний день Пасхи, а в селе Тюрино этот праздник еще называется Вьюнины.

До  восьмидесятых  годов  XVIII в территория с. Пронькино была дикой и необжитой. И вот сюда приехал  первый  поселенец – Вдовин Проня  из  Пензенской  губернии. Он  облюбовал  это  место  не  случайно. Наличие  многоводной реки  с  широкой  поймой  благоприятствовало  разведению  крупного  рогатого  скота. Рельеф  местности- с двух  сторон  возвышенности,  покрытые  лесами, создавал  исключительно  благоприятный  климат для развития земледелия. 

Старожилы нам рассказали, что прежде чем посадить урожай сначала читались молитвы, проводился обряд на хороший урожай "Паксе - ава".

       Общественная жизнь Елатомцев и через сто лет после переселения протекала по установившимся обычаям. Свято сохранялись традиции предков. Праздник Святой Троицы празднуется на селе и поныне.

 Свое современное название село Нойкино получило по имени первого поселенца Нуя (Нуй). (Старые люди еще называют село Нуйкино или Нуя – веле).Переселялись сюда в основном, новокрещенные  мордва из села Архангельское Симбирского уезда, а так же из деревни Садовки Пензенского уезда. Мордва, хоть и были новокрещенными, но еще сохраняли свои языческие традиции, которые тесно переплетались с уже новоприобретенными.

Михайловка самое близкое село, расположенное к административному центру. Точной даты образования села пока не выявлено. Сейчас это красивое село с развитой инфраструктурой.